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李自成伸手按了按自己的太阳穴，然后才叹了口气说道:“朕确实不想做失信之人，但是么，朕也不会屈从于这些士绅。既然要做，那就要彻底的打破吃绝户这个陋习。只是，你真的敢跟着朕走下去吗?”
第212章新政27
何兑吉一时被问住了，他本来也不是什么蠢人，只是性格上有些偏激，所以才会被德州的几大家族推出来当了反顺的主谋。
当日李自成轻轻放过他们这些反叛之人，虽然何兑吉心里对李自成的看法稍稍有了一点改变，但也不过是把对方从祸乱天下的贼首调整到了争夺天下的枭雄。嗯，他是把李自成的大度视为了一种邀买人心的手段，而不是对方心胸真的这么宽大，因为即便是太祖高皇帝当了皇帝后也容不得天下有反贼。
只是等他负气进入了统计司之后，他才渐渐感受到这样一个事实，李自成对于造反者确实没有存有什么大度的气量，但他是把造反者当成了同志了。
统计司中，有一次李自成甚至直言不讳的说过:“造反也是一门学问，那种打着造反的旗号实则是想要当山大王的盗匪根本算不得造反，他们简直就是侮辱了造反这个词。
什么是造反?从字面意思上而言就是造皇帝老子的反，但这只是最粗浅的一种认识。造反，造的是体制之反，为什么要造体制的反?因为民众受到了1P的压心;造反，也是造的社会主流思想认知之反，为什么要反社会主流思想认知?因为正是这种思想认知，让民众大去了反抗压迫体制的意识。
所以,简单的说，造反是被压迫者向压迫者的反击，只有造反才能推动社会的进步。这就是国人暴动之后有了周召共和的根源所在。但是一直以来，压迫者的压迫传承—代代流传了下来,他们总结经验改进了)压化人的手段，而被压迫者的造反经验却流失在了历史当中
，这就使得社会失去了进步的动力。
我大顺靠着造反起家，但是不能成为压迫者的继承者，虽然这相当困难，也许不久之后我们或者我们的下一代都会蜕变为压迫者。但是至少，现在我们应当为被压迫者留下一点造反的经验.."
哪怕是最为敌对农民军的士绅子弟，对于李自成的这番话语也不能不承认，“永昌帝虽然距离圣人之道远矣，但是腹内仍是一片赤子之心。”
至于如何兑吉这样的寒门子弟，听入耳后却又是另有一番滋味。寒门子弟也并不是全然拥护大明的体制的，只有进入体制内的寒门子弟才会全身心的去维护它，毕竟他们好不容易才越过龙门，自然不希望其他人用其他方式再把他们拉回去。
大多数没有进入体制的寒门子弟，只能一边咒骂着大明的科举制度，一边则埋头于四书五经之中，李自成的造反一说，其实是很合这些没有进入体制的寒门子弟的心理的。他们也希望改革大明的体制，建立起一个对自己较为公平的新体制。
这也是抱着负气心理加入统计司的何兑吉，现在却对自己的工作尽心尽力的原因，因为他觉得自己的工作正在改变着什么，这种改变正是他当初在学堂内所抱怨的东西，这当然令他尽职尽责了起来，因为他觉得自己是在为自己的理想工作，而不是为了当名利而当官。
回顾了自己加入统计司以来的作为，何兑吉终于理清了自己内心想要的东西，他整了整衣冠，向着李自成深深一揖后说道:“陛下过去说的是对的，这个世界确实应当变一变了，臣虽然愚钝，但也愿意跟随在陛下身后造一造反。”
听了这个回答，李自成心里顿时大觉畅快，他总算是在这个时代改变了一个人的思想，这种事确实蛮有成就感的。不过在欣慰之余，他也不觉有些尴尬，从改造人的思想来看，三民主义确实不怎么给力，终究还是要靠阶级斗争论啊。
把脑子里浮现的念头甩了出去，李自成轻轻咳嗽了几声，理了理思路后向着何兑吉说道:“站在不同的高度，你所能看到的风景也是不同的。
站在你的角度，你所看到的是士绅和胥吏勾结吃赔偿款，士绅和遗属亲属勾结吃绝户。但是在朕的角度看去，却是地方士绅权力的不受控制。
虽说自从始皇帝废六国设立郡县制后，中华从形式上消灭了封建制度。但是在实质上呢?朕不觉得封建权力已经被消灭了。
欧洲有封建领主之制，曰:封臣之封臣，非吾之臣。而我中国虽然讲:普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。但是皇权也不能下县。为何?因为县内就是士绅的天下。
县乡之内其实只有四种权力:政权、族权、神权和夫权;政权，朝廷和士绅各占其半，但是后三种权力则几乎都被士绅所控制。所以大明之天下，实乃士绅之天下。而郡县制也未能从根本上限制住士绅之权，反而为其所制，毕竟没有了士绅的支持也就没有了皇权的威严。
转过来，我们再说这个吃绝户的